对于九营乡兵就渐渐失去了约束力。

    而五月十八日，任育民弟派人将兄长的一封信送给了城内的郑与侨。任育民在信中告知好友:京城沦陷后他原本是打算趁着闯贼不备南逃的，但是因为闯贼看守颇为严密一直没有找到机会。之后李自成亲自率部东征，接着又从山海关撤离，回京后又决定帮助太子南下复国。到了这个时候，任育民觉得自己已经用不着南逃了。

    “...余自负，此时南下于大局也无益，唯奉太子南下继位，国事则仍由可为之处，故余将追随太子左右，以待有时。

    太子性格温良，虽稍显柔弱却并不暗昧。坤兴公主虽一弱女，然逢此国变仍能护持太子，不可不谓坚强矣。李士淳东宫旧人，虽然忠诚于太子可缺乏机变。陈名夏长于文墨，短于任事。冯铨则只知拉帮结派...

    唯可虑者，永昌皇帝也。余观其入京后行事进退失据，看起来并无人主之像。但是从山海关返回后，其行事就变得轻重缓急，井井有条了起来。幸好此时有北兵牵制，使其难以全力收拾旧政，方有容太子南下复国之余地。

    故我等当全力以赴，务必使太子复国为真。然太子身边能够做事的人实在不多，郑兄大才，当早日北上拜见太子，与我一起为太子助力，匡复大明.."

    郑与侨思考了一晚上，第二天对家人交代了一些事项，便于黄昏时分装扮成商人出了北门，然后前往了40里外的任家庄，和任育民的弟弟做了密切的交谈，第二日一早带着30余名随从北上了。

    第七十五章开端

    五月的北京郊外，正是小麦累累垂头，“风吹麦浪丰收景,乡村田野遍地黄"的时节。今年大约是过去数年里，北方最为风调雨顺的一年了，假如没有战争的话，那么无疑今年是可以让多灾多难的北方百姓过一个丰收年的

    但是现在么，沿着北运河的官道和田野内，经常爆发着数十到上百骑的交战，那些官道旁临近成熟的麦子，在这样的一场冲突下顿时就成了烂泥了。不管顺军和清军双方如何宣布布告，令士兵不得践踏农田，但除了行军时，交战的时候谁还顾得上这些。

    也就是顺军临走前带走了不少地方乡绅，并把他们的土地分给了佃户和一部分退伍官兵，而清军还没来得及建立起地方的征税体制，使得今年河北不少地方的百姓少交了大半租税，因此大家此刻还不愿意逃亡，而宁可留在家乡先收割了夏麦再说。

    至于田地在官道附近的农户，只能一边祈祷两边大军不要在自己的田地边上交战，一边冒着被军队射杀的危险趁着夜晚偷偷收割一些将近成熟的小麦，避免颗粒无收的下场。

    对于这些明国农民的心情，阖萨是不会去理解的，如果不是摄政王下令今次入关要严守军令不得私下劫掠，这些不肯逃离家园的明国农民就是八旗军最好的猎物了。

    如果说天聪汗继位时大金最为缺乏的是各类物资，随着大金臣服了朝鲜、蒙古和破关进入大明内地进行劫掠之后，现在大清最为匮乏的其实还是人力。

    因为八旗军制是每三丁抽一丁，而连年的战争让满洲成年男丁损耗极大，不得不成立蒙古八旗和汉八旗作为满八旗的补充。

    但不管蒙古八旗和汉八旗如何忠诚，满人才是大清的根本，在多年抓捕生女真补充满人人口的政策实施下，大清抓捕生女真的队伍都已经跑到黑龙江的出海口去了，可以说关外能够利用的生女真人口已经不多了。

    在外部人口补充开始陷入停滞的时候，从内部挖掘人口潜力也就成为了必然。而这个从内部挖掘满人的人力，无非就是把所有满人的男丁都作为战士来培养，让满人彻底脱离生产的岗位，那么满人的田地让谁去种?

    只能是抓捕汉人去种地、去生产。

    于满人看来，对于汉人和朝鲜人来说，满蒙是一体

    的，虽然满人一直控制着蒙古八旗的规模,使之不能超过满洲八旗，但是在压榨其他民族的事务上，满人并不

    介意和蒙古人分享利益，以此挑动蒙古民族和其他非满民族的对立。

    从蒙元退回草原之后，蒙古人就直接退化到了游牧

    时代，哪怕中间出了几个蒙古豪杰，但也从没有一人能够再把蒙古民族带回到成吉思汗、忽必烈时代的文明高度，在生产上自然是大大不如以耕猎发家的满洲人的。

    满任抓捕汉人作为奴隶为自己生产的方式,倒是极符合蒙古民族的心态的，毕竟蒙古人是信奉"蒙古人的刀

    剑就是汉人的耕犁"这句话的。而通过这种方式，满人又从蒙古民族中分化出了一批人，让他们完全脱离了游牧生活，成为了职业的军人，在满人的城市中生存了下来，成为了满洲化的蒙古人。

    固萨，蒙古正蓝旗人，姓吴朗汉机尔敏氏，世居喀喇沁，正是一个满洲化的蒙古人。在某些方面来说，他和草原上的那些同族已经没有什么相似之处了，就行事作风而言，他和满洲人几乎没啥区别。

    作为监督孔希贵部作战的一名佐领，他原本以为这次入关作战也会如之